به نقل از «قدس آنلاین»

جایگاه اصحاب و دشمنان امام حسین (ع) در آیینه قرآن

تاریخ انتشار: ۷ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۳۸۸۷۵

اصحاب امام حسین علیه‌السلام همان یاوران با وفایی بودند که در اوج بی‌وفایی‌ها و عهدشکنی‌های مسلمانانِ عصر خویش، در رکاب برترین معلم عالم یعنی امام حسین علیه‌السلام تا آخرین قطره خون مبارزه کردند.

ارزش اصحاب امام از این جهت زیاد بود که جامعه آن دوران پس از سقیفه طی مدت 50 سال به شدت از ارزش‌ها فاصله گرفته بود تا حدی که به واسطه تبلیغات منفیِ چهره‌ منحوسی چون معاویه، در منبرها به سبّ امیرالمؤمنین و خلیفه برحق رسول خدا صلی الله علیه و آله  می‌پرداختند، مضاف بر اینکه تا پیش از معاویه، به دلیل سیاست منع نقل و نگارش روایات نبوی، بسیاری از  فضائل عترت که از زبان رسول الله صلی الله علیه و آله بیان شده بود، از خاطر مسلمانان رفت؛ در صورت کلی، کارنامه امت رسول الله صلی الله علیه و آله پس از وفات آن حضرت، مهر ارتدادی بود که خداوند در قرآن پای آن زد، آنجا که فرمود «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا مَنْ یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ .

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

..» یعنی ای مؤمنان (عصر نبوی) هرکه از شما مرتد شود، خداوند به زودی قومی می‌آورد که آنها را دوست دارد و آنها نیز خدا را دوست دارند.» امام باقر علیه‌السلام فرمود «ارْتَدَّ النَّاسُ‏ بَعْدَ النَّبِیِّ ص إِلَّا ثَلَاثَةَ نَفَرٍ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِی‏»؛ یعنی بعد از پیامبر جز سه نفر، همگی مرتد شدند که عبارتند از مقداد بن اسود، ابوذر غفاری و سلمان فارسی. (الإختصاص، ص6)

در چنین شرایطی، پاسخ دادن به ندای امام حسین علیه‌السلام همان پاسخ به ندای خداوند و رسول الله صلی الله علیه و آله در قرآن بود، آنجا که فرمود «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکُمْ لِما یُحْییکُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ وَ أَنَّهُ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ»؛ یعنی ای کسانی که ایمان آورده‏‌اید، چون خدا و پیامبر، شما را به چیزی فرا خواندند که به شما حیات می‌بخشد، آنان را اجابت کنید و بدانید که خدا میان آدمی و دلش حایل می‌شود و هم در نزد او محشور خواهید شد. (24 انفال) امام حسین علیه‌السلام از سال 60 هجری که کاروان را حرکت داد تا آخرین لحظات شهادت‌شان مدام مسلمانان را به یاری خویش می‌طلبید تا سعادت را نصیب آنها کند. بنابراین طبق این آیه، عده‌ای به ندای هَل مِن ناصِر امام پاسخ مثبت دادند و عده‌ای نیز با قلبی قساوت‌گرفته با امام همراه نشدند و یا برابر امام صف کشیدند.

امام صادق علیه‌السلام ذیل این بخش از آیه: «أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ» فرمود منظور از ایجاد حائل بین انسان و قلب او توسط خداوند، این است که باطل را حق فرض کنند؛ یَحُولَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ أَنْ یَعْلَمَ أَنَّ الْبَاطِلَ حَقٌّ.» یعنی تصور کردند یزید ملعون و شراب‌خوار، خلیفه برحقی است که باید به فرامین او گوش فرا دهند و این گیجی و گنگی، یا به سبب اموال حرامی بود که شکم خود را با آن پر کرده بودند و یا به دلیل آلودگی‌های فکری بود که دچار آن شده بودند و با اجتهادهای شخصی خود تصور می‌کردند امام باید با یزید مذاکره کند و تن به ذلت دهد تا اوضاع مسلمانان سامان یابد دریغ از آنکه یزید و یزیدیان که در حزب شیطان قرار داشتند، اصل دین را نشانه گرفته بودند و بنا بر برنامه‌ریزی بلندمدتی که داشتند، به دنبال وجاهت دادن به حکومت باطل خویش یا مهر و امضای امام حسین علیه‌السلام بودند. این‌ها همان کوفی‌صفتانی بودند که گاه به امام حسن مجتبی علیه‌السلام ایراد می‌گرفتند چرا با معاویه مصالحه کردی و گاه به امیرالمؤمنین علیه‌السلام ایراد می‌گرفتند چرا از حق خود برابر پیمان‌شکنان غدیر دفاع نکردی و به طور حتم اگر امام حسین علیه‌السلام با یزید بیعت می‌کرد، همان کوفیان عهدشکن بر سر امام هجمه می‌کردند با چه اجازه‌ای با فرزند معاویه مصالحه کردی؛ تمام اینها در سایه عدم معرفت به جایگاه خاندان وحی بود،‌ چرا که باید می‌دانستند امام معصوم جز با مشیت خدا رفتار نمی‌کند و رفتار آنها منطبق با خواست خداوند است، همچنان که طبق حدیث امام صادق علیه‌السلام،‌ رسول خدا صلی الله علیه و آله در رؤیا به امام حسین علیه‌السلام فرمود «اُخْرُجْ فَإِنَّ اللّهَ قَدْ شاءَ اَنْ یَراکَ قَتیلا»؛ یعنی خروج کن که خداوند مشیت کرده تو را کشته شده ببیند.

منبع: خبرگزاری تسنیم

منبع: قدس آنلاین

کلیدواژه: ماه محرم امام حسین ع امام حسین علیه السلام صلی الله علیه و آله امام حسین ع ر امام

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۳۸۸۷۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

نرمخویی و مدارا از خصوصیات پیامبر (ص) بود

به گزارش خبرگزاری مهر، حجت الاسلام والمسلمین محمد حسین کبیریان مدیر حوزه علمیه خواهران استان تهران امروز در مراسم تجلیل از اساتید حوزه های علمیه خواهران استان تهران که در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی برگزار شد، با گرامیداشت یاد و خاطره شهید مطهری گفت: اولین وحی خداوند متعال اشاره به معلم بودن خداوند دارد که نشان می دهد معلم بودن ارزش بسیار والایی دارد.

وی افزود: وقتی خداوند پیامبر را مبعوث می کند شان او را شان معلمی نشان می دهد. این جایگاه افتخار و حساسیت دارد. اگر بخواهیم جایگاه اصلی آن را در نظر بگیریم باید ببنیم خداوند و پیامبر او چگونه به تعلیم و تربیت مردم می پرداخت. اگر قرار است که شما وارث پیامبر باشید کار حساس خواهد بود.

مدیر حوزه علمیه خواهران استان تهران ادامه داد: نرمخویی، مدارا، تواضع و غمخوار مردم بودن از خصوصیات پیامبر (ص) بود اگر قرار است که شما جانشین ایشان باشید اولین اقدام شما باید دلسوزی نسبت به کسانی باشد که در اختیار شما قرار داده شده که تربیت کنید. اگر قرار است که طلبه ای در تراز انقلاب و دین تربیت شوند باید مثل شهید مطهری نیاز شاگرد خود را پیدا کرده و برطرف کنید.

حجت الاسلام والمسلمین کبیریان بیان کرد: شهید مطهری زمانی تشخیص می دهند که باید کتاب فلسفی بنویسند و یک زمان احساس می کنند باید شبهات را پاسخ دهند کتاب عدل الهی را می نویسند، یک زمانی احساس می کنند که حقوق زن رعایت نمی شود کتاب حقوق زن را می نویسند، یک زمانی هم احساس می کنند که باید برای کودکان کتاب بنویسند آن استاد که به حق باید قلم به دست گرفته و کتاب داستان و راستان می نویسند و این نشان می دهد که ایشان برای خود شان و جایگاه قائل نیست بلکه به نیاز جامعه توجه دارند و با توجه به آن کار می کنند.

وی در پایان خاطرنشان کرد: اگر ما هم بخواهیم مثل استاد مطهری موفق و پاسخگو باشیم باید به نیاز جامعه توجه کنیم و شانی جز خدمتگزاری برای خود قائل نباشیم. اگر قرار باشد طلبه تراز تربیت کنیم باید علم خود را به روزرسانی کنیم که شبهات هر زمان را با توجه به آن زمان پاسخ دهیم. در این مسیر باید به تحقیق و پژوهش پرداخته و با جامعه در ارتباط باشیم و پاسخ های قانع کننده بدهیم. باید معارف الهی را به خوبی آموزش ببینیم و آن را به جامعه انتقال دهیم.

کد خبر 6093766 فاطمه علی آبادی